Abdest ile ilgili merak edilen tüm sorular cevaplanıyor...

Abdest

<h2>Bir kimse oturduğu yerden uyursa bir yere yaslanmazsa bir yere dayanmazsa uzanmazsa onun abdesti bozulmuyor.</h2>

&nbsp;

-Malikilerin abdesti oturarak uyuduğu zaman bozulmaz dedi hocamız. Bu doğru mu?

-Şimdi oturarak uyuduğu zaman kişi onun abdestinin bozulup bozulmaması konusunda sadece Malikileri ilgilendiren bir şey değil. Hanefiler 'de de öyledir. Yani bir kimse oturduğu yerden uyursa bir yere yaslanmazsa bir yere dayanmazsa uzanmazsa onun abdesti bozulmuyor. Hanefilerde de bu böyle. Niye? Çünkü abdesti bozucu olan şey uyku değil ya uyurken insan çıkması muhtemel abdest bozucu bir şeyin olup olmadığının farkına varmamadır. Peygamber Efendimiz(sav): Gözler, gaz çıkma yerinin bağıdır. Yani gözler açıkken o bağ bağlıdır. Uyurken gevşer. Dolayısıyla da gaz çıkma yeri vardır. Onun için abdest bozulmuş olur. Ama dik bir yere yaslanmadan oturmuş, sinirler, kaslar. Dolayısıyla böyle bir durumda gaz çıkmaz. Bunun için o abdesti bozmaz. Hanefiler de bunu söylüyor. Şimdi Malikiler 'de oturma ile ilgili değil de mesela uzanmış hafif uyku nedir bilemem hafif uyku abdesti bozmaz diyor. Hatta bizatihi ben karşılaştım bir Hacca gidişimizde. Bir Cuma günüydü. Tabi Cuma günü erken gidiyoruz yer bulabilmek için Harem-i Şerif'e. Bekliyoruz. Bir tane adam orada uzanmış uyuyor. Sonra ezan okundu kalktı namaza başladı. Dedim ki, sen uyuyordun demin abdestli yatmıştın. Bu az uyuma hafif uyuma dedi. Detayı bilmiyorum ama hafifliğin ölçüsü de nedir onu da bilmiyorum. Yani oturarak uyumanın abdesti bozmaması meselesi Hanefilerdedir, Malikiler de değil. Yattığı yerde bozmuyorsa adam oturduğu yerde elbette bozmaz.

Malikilerin abdesti oturarak uyudukları zaman bozulur mu?

<h2>Olur. Yani besmele olsun, niyet olsun abdestin ve guslün şartı değildir ki insan aslında besmeleyi çekmemiş olabilir.</h2>

&nbsp;

-Besmele ve niyet unutulduğunda gusül veya abdest sahih olur mu?

-Olur. Yani besmele olsun niyet olsun abdestin ve guslün şartı değildir ki insan aslında besmeleyi çekmemiş olabilir. Fakat niyet zaten insan gusletmesi gerektiği için guslettiği zaman o niyettir zaten. Ama sen yaz günü sıcakta gusletmen gerekiyor ama gusletme niyetiyle değil de serinleme niyetiyle gittin bir duş aldın geldin bu gusül sayılmaz. Niyet yok Ama gusletmen gerektiği için gittin duş aldın ama &quot;niyet ettim gusletmeye&quot; demedin O zaten niyettir o Tabi besmele özellikle çekilir am besmele çekmek şart değildir abdest ve gusülde. Çekilirse iyi olur, sünnettir. Besmele nerede mutlaka çekilmesi lazım; hayvan keserken. Onun dışında illa olmazsa olmaz şeklinde besmele çekmek şart değildir. Ama besmele çektiği zaman kişi o işe Allah'ın desteğini alarak, isteyerek girmiş olur. Allah da on ayardım eder. Ne diyordu mevlütte:

Allah adın her kim ol evvel ana

Her işe asa ede Allah ona

-Süleyman Çelebi

- Yani bir kimse bir işe başlarken Allah'ın adını alırsa ki besmeledir o. Allah o işi ona kolay eder.

Besmele ve niyet unutulduğunda gusül veya abdest sahih olur mu?

<h2>Şafii mezhebinde, sıra şartı vardır.</h2>

&nbsp;

-Şafii mezhebine göre abdest nasıl alınır?

- Valla Şafii mezhebine göre alınan abdest bizimkilerden farklı değil. Bizimkiler derken Hanefiler'i kastediyorum tabii. Hanefi mezhebinden farklı değil. Ancak hüküm açısından farklılıklar var. Şimdi nedir; niyet edecek abdest alırken bu farzdır. Zaten Hanefi de niyet ediyor. Efendim &quot;ben niyet ettim Allah rızası için abdest almaya demedim&quot; iyi de sen niye elini yüzünü yıkıyorsun. Niye ağzına su alıyorsun. İşte bu niyettir. Namaz kılmak için bunları yapıyorsun. Bu niyettir. Şafii mezhebinde, sıra şartı vardır. Yani Kur'an-ı Kerim'de abdest ayetindeki anlatılandaki şekliyle. Önce yüzünüzü yıkayacaksınız sonra ellerinizi dirseklerle beraber yıkayacaksınız sonra başınızı mesh edeceksiniz ondan sonra da ayaklarınızı yıkayacaksınız topuklarla beraber. Şimdi bu nedir? Sıra şartı. Hanefi mezhebinde bu sıraya uymak sünnettir. Ama herkes bu sırayla abdest alır. Yani ben sünnet diye başımı mesh etmeye ayaklarımı yıkadıktan sonraya bırakmıyorum ki. Şafii de bu farzdır. Peki, ne farkı var? Şafii'ye göre bu şarta uyulmazsa abdest abdest olmaz. Hanefi'ye göre mekruh abdest olur. Bir de muğalat denilir. Yani, bir organı yıkadıktan sonra fazla beklemeden hemen diğer organı yıkamak bu da farzdır. Hanefi'de de sünnettir. Aynı şekilde abdest alınır ama bu dediklerime Şafiiler Hanefilerden farklı olarak farz derler.